( 2 ) في الأعلام المرتجلة نحو « عثمان » و « عمران » و « سعدان » و « غطفان » و « سلمان » و « مروان » تقول في تصغيرها « عثيمان » « 1 » و « عميران » و « سعيدان » « 2 » . و « غطيفان » و « سليمان » و « مريّان » . ( 3 ) أن تكون الألف رابعة في اسم جنس ، ليس على وزن من الأوزان الآتية : « فعلان ، فعلان ، فعلان » . ك « ظربان » و « سبعان » يقال في تصغيرهما : « ظربيان وسبيعان » . ( 4 ) أن تكون الألف خامسة في اسم جنس ، أو في حكم الخامسة « 3 » ، نحو « زعفران » و « عقربان » « 4 » . و « أفعوان » « 5 » و « صلّيان » « 6 » و « عبوثران » « 7 » تقول في تصغيرها : « زعيفران » و « عقيربان » و « أفيعيان » و « صليليان » و « عبيثران » . فإن زادت على ذلك حذفت نحو « قرعبلانة » « 8 » . تقول في تصغيرها « قريعبة » . وتقلب ياء لكسر ما بعد ياء التّصغير ألف إذا كانت رابعة في اسم جنس على وزن « فعلان أو فعلان أو فعلان » ك « حومان » و « سلطان » و « سرحان » تقول في تصغيرها « حويمين » و « سليطين » و « سريحين » تشبيها لها « بزلزال وقرطاس وسربال » . إذ يقال في تصغيرها : زليزيل ، وقريطيس و « سريبيل » . وأمّا العلم المنقول فحكمه حكم ما نقل عنه ، فإن نقل عن صفة فحكمه حكم الصّفة ، وإن نقل عن اسم جنس فحكمه حكم اسم الجنس ، تقول في « سلطان » و « سكران » علمين « سليطين » و « سكيرين » . 9 - ما يستثنى من الحذف : يستثنى من الحذف ليتوصّل إلى مثالي « فعيعل وفعيعيل » سبع مسائل « 9 » : ( 1 ) ألف التّأنيث الممدودة ك « حمراء » و « قرفصاء » تقول في تصغيرهما : « حميراء » و « قريفصاء » . ( 2 ) تاء التّأنيث نحو « حنظلة » وتصغيرها : « حنيظلة » . ( 3 ) ياء النّسب نحو : « عبقريّ »

--> ( 1 ) أما « عثمان » الذي هو اسم جنس لفرخ الحبارى ، فتصغيره : عثيمين . ( 2 ) أما « سعدان » لنبت ذي شوك من مراعي الإبل الجيدة ، فتصغيره : سعيدين . ( 3 ) وذلك بحذف بعض الأحرف التي قبلها . ( 4 ) ذكر العقارب . ( 5 ) ذكر الأفاعي وهي الحيات . ( 6 ) صليان : نبت . ( 7 ) نبات خبيث الرائحة . ( 8 ) اسم لدويبة عظيمة البطن . ( 9 ) أي إن هذه المسائل السبع لا ينظر إلى الزيادة فيها بل تصغّر كأن لم تكن .